者退還原主，或者重新分配。同時(shí)承認(rèn)私田的合法性，向土地**者征收軍賦，從而大大增加了**的財(cái)政收入。
第二項(xiàng)**叫“作丘賦”。子產(chǎn)按照地域和人口重新編定賦役**，迫使長期逃避賦稅和兵役的貴族階層承擔(dān)應(yīng)有的義務(wù)，極大地增強(qiáng)了鄭國的**動(dòng)員能力。
第三項(xiàng)**叫“鑄刑書”。公元前536年，子產(chǎn)把新制定的法律條文鑄造在青銅大鼎上，公之于眾。這***歷史上第一次正式公布成文法，開創(chuàng)了古代法治的先河，比西方最早的成文法《十二銅表法》（約公元前450年）還要早近一百年。
除了這些大刀闊斧的**，子產(chǎn)還有一個(gè)流傳千古的舉動(dòng)——不毀鄉(xiāng)校。鄉(xiāng)校是鄭國都城的一個(gè)公共場(chǎng)所，百姓們常常聚集在那里議論朝政。有人建議子產(chǎn)把鄉(xiāng)校拆了，免得百姓亂說話。子產(chǎn)卻說，百姓說我的好，我就繼續(xù)做；他們抱怨我的不好，我就改正。鄉(xiāng)校是師之、友之、愛之、敬之的地方，怎么能拆掉呢？春秋的鄉(xiāng)校，百姓可以在這里議論**大事，這是春秋時(shí)期難得的****。
在對(duì)外關(guān)系上，子產(chǎn)審時(shí)度勢(shì)，周旋于晉楚兩大強(qiáng)國之間，以禮自持，凡朝聘會(huì)盟，均以周禮為主導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)鄭國的尊嚴(yán)和利益。他深知鄭國無法與大國硬碰硬，但他也絕不放棄維護(hù)本國利益的機(jī)會(huì)。每次出使晉國，他都會(huì)用機(jī)智和果敢，在確保鄭國不受欺凌的同時(shí)，也贏得對(duì)方的尊重。
孔子對(duì)子產(chǎn)評(píng)價(jià)極高。在《論語》中，孔子不吝贊美之詞：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！痹谀蠎谚壬磥恚鬃釉u(píng)子產(chǎn)的四條，不僅僅是講君子之道，更是講為政之道。此外，孔子說“惠人也”，認(rèn)為子產(chǎn)是一個(gè)以仁愛待人的人。子產(chǎn)去世時(shí)，孔子流著淚說：“子產(chǎn)，古之遺愛也?！蹦芡瑫r(shí)獲得這些評(píng)價(jià)，可見子產(chǎn)在孔子心中地位之高。
清朝學(xué)者王源更是直接將子產(chǎn)推舉為“春秋第一人”。
3 春秋盟主
子產(chǎn)出訪晉國時(shí)，晉國已經(jīng)是大國中的大國。
春秋初期，晉國只是一個(gè)普通的諸侯國。但在晉獻(xiàn)公“并國十七，服國三十八”的武力擴(kuò)張之