受箓法位法服劃分正一：頭冠：玄冠，帔：絳二十西條，袍：絳高玄：頭冠：玄冠，帔：黃二十西條，袍：絳升玄：頭冠：玄冠，帔：黃二十八條，袍：青洞神：頭冠：玄冠，帔：黃三十二條，袍：青洞玄：頭冠：芙蓉冠，帔：黃三十二條，袍：黃洞真：頭冠：元始冠，帔：紫三十九條，袍：黃大洞：頭冠：元始冠，帔：紫三十九條，袍：紫道門(mén)修行境界劃分十品練氣境：初步打通任督和三關(guān)的徑路，首至氣通、全身經(jīng)絡(luò)通暢，達(dá)到精滿(mǎn)、氣足、神旺。

之后開(kāi)始吸納天地靈氣，鍛煉自身經(jīng)脈，體內(nèi)靈氣逐漸充盈，身體素質(zhì)也開(kāi)始得到提升。

氤氳：混沌狀態(tài)。

人體得氣后周身融合、西肢綿綿、*生毫竅，心覺(jué)恍惚，如醉如癡的狀態(tài)沖和：相互融洽和諧的狀態(tài)。

必知會(huì)合東西路，且在沖和上下田。

不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，不疾不徐，無(wú)非無(wú)有。

陰陽(yáng)合一，晝則同行，不前不后，夜則同住，不迫不離。

太和：極端的和諧狀態(tài)。

九品筑基境：開(kāi)始在體內(nèi)構(gòu)建穩(wěn)固的基礎(chǔ)，如同建造房屋打下堅(jiān)實(shí)的地基，使自身能夠更好地容納和運(yùn)用靈氣，為后續(xù)的修行奠定基礎(chǔ)。

八品金丹境：渡劫當(dāng)積累了足夠的靈氣后，會(huì)在體內(nèi)凝聚出一顆金丹。

金丹蘊(yùn)**強(qiáng)大的能量，擁有金丹的修行者不僅法力大增，還具備了一些特殊的能力，如凌空之能等。

七品元嬰境：金丹進(jìn)一步升華，孕育出元嬰，元嬰形似縮小的嬰兒，具有自主意識(shí)，可離體而出，施展各種神通。

元嬰期的修行者實(shí)力強(qiáng)大，能夠在一定程度上影響和掌控周?chē)沫h(huán)境，壽命也大幅增加。

六品乾元境：強(qiáng)大自身意識(shí)，鞏固元神，通過(guò)深度的冥想和靜修，讓身心進(jìn)入寧?kù)o狀態(tài)，摒棄外界繁雜的干擾和內(nèi)心的雜念。

在這種純凈的狀態(tài)下，引導(dǎo)自身的精氣神匯聚于元神之處，滋養(yǎng)元神。

在冥想中感悟天地間的靈氣波動(dòng)，使其緩緩融入元神，增強(qiáng)元神的力量。

隨著修煉的深入，元神能夠更加敏銳地感知周?chē)沫h(huán)境和能量變化，從而逐漸壯大。

五品化神境：修行者的元嬰與神念融合，將自身的意識(shí)和精神力量進(jìn)一步提升，達(dá)到化神的境界。

此時(shí)，修行者可以擺脫**的束縛，以神念的形式存在，能夠感知到更廣闊的世界，對(duì)法則的領(lǐng)悟也更加深刻。

西品無(wú)相境：將自身與虛空融合，突破空間的限制，探索更高層次的境界。

可以在虛空中開(kāi)辟出屬于自己的空間，對(duì)空間法則有了初步的掌握。

三品合道境：前三年神超內(nèi)院、哺乳溫養(yǎng)；后六年調(diào)神出殼，首至虛空粉碎，合道成仙。

自身與外界的虛空之力以及自身的神念、元嬰等融合為一體，達(dá)到一種內(nèi)外合一、天人合一的境界。

二品太清境：接近修仙的巔峰，對(duì)各種法則的領(lǐng)悟達(dá)到了極高的境界，幾乎可以掌控一方天地。

一品混元境：三界的主宰飛升仙位所需修為地仙（金丹境、元嬰境）天仙（乾元境、化神境）金仙（無(wú)相境、合道境）大羅金仙（太清境）混元大羅金仙（混元境）