第2章 青洲
男多女少之科舉路
青洲：一個(gè)男女比例30:1的平等世界這個(gè)名為青洲的**，最顛覆人們認(rèn)知的便是那人口結(jié)構(gòu)：男女比例在30比1。
據(jù)《洲志》中記載，在上古時(shí)期，由于一場(chǎng)磁暴改變了生物體質(zhì)，女性胎兒的存活率驟降，歷經(jīng)了千年的演化，便形成了如今的格局。
但與姜琦想象中的“女尊男卑”不同，在這里，人們奉行的是“權(quán)責(zé)對(duì)等，人格平等”的鐵律，就連剛落地的女?huà)耄膊粫?huì)被賦予特殊的尊卑標(biāo)簽，只是家人會(huì)因稀缺性而多添幾分呵護(hù)。
青洲的平等根基，藏在**和細(xì)節(jié)里。
**設(shè)有“平權(quán)司”，專門(mén)監(jiān)管性別相關(guān)事務(wù)，小到私塾招生，大到官員任免，如果出現(xiàn)性別偏袒，輕則罰俸，重則罷官。
姜琦穿越的姜家是江南書(shū)香門(mén)第，母親王氏是當(dāng)?shù)貙W(xué)官，父親姜文淵現(xiàn)任縣丞，家中田產(chǎn)由夫妻二人共同打理，賬目明細(xì)雙方各執(zhí)一份。
這里奉行的是女子可持家亦可入仕，男子可耕織亦可從商，本事才是立足根本，與性別無(wú)關(guān)。
科舉**則是這份平等最鮮明的體現(xiàn)。
青洲沿用隋唐創(chuàng)建的科舉體系，但卻徹底打破了性別桎梏，女子與男子享有完全相同的報(bào)考**。
**分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試西級(jí)：童試分縣、府、院三考，通過(guò)者為秀才，可入官學(xué)深造；鄉(xiāng)試每三年秋闈舉行，考中者稱舉人，具備做官資格；次年春闈舉行會(huì)試，錄取者為貢生；最終由皇帝親自主持殿試，決出狀元、榜眼、探花三甲進(jìn)士。
為保證公平，**制定了嚴(yán)苛的**規(guī)則：考生無(wú)論男女，均需憑戶籍證明報(bào)考，隱瞞信息者終身禁考；考卷實(shí)行糊名、謄錄**，考官看不到考生姓名與筆跡，僅能依據(jù)文章評(píng)判優(yōu)劣，姜文淵當(dāng)年鄉(xiāng)試中舉，便是以一篇《論農(nóng)桑水利疏》力壓眾多 考生，如今他辦公的縣衙里，文書(shū)、捕頭、主簿等職位中，男女各占半數(shù)，大家憑政績(jī)論高下，從無(wú)“女子不宜”的論調(diào)。
30:1的比例并未催生**，反而催生出獨(dú)特的社會(huì)倫理。
婚姻實(shí)行“一夫多妻”制，律法明確禁止男性重婚納妾，違者不僅要受刑責(zé)，還會(huì)被剝奪功名與財(cái)產(chǎn)。
婚配全憑自愿，官府只登記婚姻關(guān)系，這種婚戀自由背后，是**對(duì)“情感自主”的尊重——畢竟人口基數(shù)懸殊，強(qiáng)行婚配只會(huì)引發(fā)****。
社會(huì)分工更是徹底擺脫了性別枷鎖。
男子可從事紡織、育嬰等精細(xì)活計(jì)，女子也能參與農(nóng)耕、兵役。
青洲的軍隊(duì)分為“衛(wèi)戍營(yíng)”與“守備營(yíng)”，衛(wèi)戍營(yíng)多為男子，擅長(zhǎng)耐力防守；守備營(yíng)則男女參半，女子在斥候、弩箭等崗位上表現(xiàn)尤為突出。
在縣城集市，你會(huì)見(jiàn)過(guò)女鐵匠掄錘打鐵，火星西濺間動(dòng)作嫻熟，也會(huì)見(jiàn)到旁邊賣(mài)花的男子則輕聲細(xì)語(yǔ)地為顧客包扎花枝，各司其職，互不干涉。
教育資源的均等化是平等理念的根基。
各州府均設(shè)“蒙學(xué)館”，男女童一律七歲入學(xué)，學(xué)費(fèi)由州府財(cái)政補(bǔ)貼，家境貧寒者還可申領(lǐng)筆墨補(bǔ)助。
課程設(shè)置兼顧文理，既有《論語(yǔ)》《策論》等經(jīng)學(xué)內(nèi)容，也有算術(shù)、格物（物理）、輿地（地理）等實(shí)物內(nèi)容，學(xué)問(wèn)面前，眾生平等。
這種平等也體現(xiàn)在家庭倫理中。
青洲沒(méi)有“傳宗接代”的執(zhí)念，子女既可隨父姓，亦可隨母姓，家產(chǎn)由所有子女均分，不分男女。
姜家有三兒一女，姜琦的大哥哥姜明軒專注于農(nóng)事，二哥哥姜明浩則繼承了父親的科舉志向，三哥哥姜明東喜歡算學(xué)。
不過(guò)比例差異仍帶來(lái)一些特殊習(xí)俗。
每年三月初三的“踏青會(huì)”，與其說(shuō)是社交活動(dòng)，不如說(shuō)是青年男女的自然相識(shí)場(chǎng)合。
但與“相親”不同，這里沒(méi)有長(zhǎng)輩逼婚，只有年輕人自由交流，彈琴、弈棋、論詩(shī)，情投意合者便互贈(zèng)信物，不合則各自離去。
科舉場(chǎng)上的性別平衡更顯難得。
**為兼顧區(qū)域公平，實(shí)行分省配額錄取**，邊遠(yuǎn)地區(qū)無(wú)論男女考生，均有額外名額傾斜。
姜琦忽然明白了這個(gè)世界的平等密碼——它不是刻意顛倒性別尊卑，而是真正剝離了性別的附加標(biāo)簽。
30:1的比例只是自然稟賦，卻從未成為劃分**的標(biāo)尺。
女子可以持筆入仕，男子可以拈針繡花；女子可以沖鋒陷陣，男子可以撫育幼兒。
據(jù)《洲志》中記載，在上古時(shí)期，由于一場(chǎng)磁暴改變了生物體質(zhì)，女性胎兒的存活率驟降，歷經(jīng)了千年的演化，便形成了如今的格局。
但與姜琦想象中的“女尊男卑”不同，在這里，人們奉行的是“權(quán)責(zé)對(duì)等，人格平等”的鐵律，就連剛落地的女?huà)耄膊粫?huì)被賦予特殊的尊卑標(biāo)簽，只是家人會(huì)因稀缺性而多添幾分呵護(hù)。
青洲的平等根基，藏在**和細(xì)節(jié)里。
**設(shè)有“平權(quán)司”，專門(mén)監(jiān)管性別相關(guān)事務(wù)，小到私塾招生，大到官員任免，如果出現(xiàn)性別偏袒，輕則罰俸，重則罷官。
姜琦穿越的姜家是江南書(shū)香門(mén)第，母親王氏是當(dāng)?shù)貙W(xué)官，父親姜文淵現(xiàn)任縣丞，家中田產(chǎn)由夫妻二人共同打理，賬目明細(xì)雙方各執(zhí)一份。
這里奉行的是女子可持家亦可入仕，男子可耕織亦可從商，本事才是立足根本，與性別無(wú)關(guān)。
科舉**則是這份平等最鮮明的體現(xiàn)。
青洲沿用隋唐創(chuàng)建的科舉體系，但卻徹底打破了性別桎梏，女子與男子享有完全相同的報(bào)考**。
**分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試西級(jí)：童試分縣、府、院三考，通過(guò)者為秀才，可入官學(xué)深造；鄉(xiāng)試每三年秋闈舉行，考中者稱舉人，具備做官資格；次年春闈舉行會(huì)試，錄取者為貢生；最終由皇帝親自主持殿試，決出狀元、榜眼、探花三甲進(jìn)士。
為保證公平，**制定了嚴(yán)苛的**規(guī)則：考生無(wú)論男女，均需憑戶籍證明報(bào)考，隱瞞信息者終身禁考；考卷實(shí)行糊名、謄錄**，考官看不到考生姓名與筆跡，僅能依據(jù)文章評(píng)判優(yōu)劣，姜文淵當(dāng)年鄉(xiāng)試中舉，便是以一篇《論農(nóng)桑水利疏》力壓眾多 考生，如今他辦公的縣衙里，文書(shū)、捕頭、主簿等職位中，男女各占半數(shù)，大家憑政績(jī)論高下，從無(wú)“女子不宜”的論調(diào)。
30:1的比例并未催生**，反而催生出獨(dú)特的社會(huì)倫理。
婚姻實(shí)行“一夫多妻”制，律法明確禁止男性重婚納妾，違者不僅要受刑責(zé)，還會(huì)被剝奪功名與財(cái)產(chǎn)。
婚配全憑自愿，官府只登記婚姻關(guān)系，這種婚戀自由背后，是**對(duì)“情感自主”的尊重——畢竟人口基數(shù)懸殊，強(qiáng)行婚配只會(huì)引發(fā)****。
社會(huì)分工更是徹底擺脫了性別枷鎖。
男子可從事紡織、育嬰等精細(xì)活計(jì)，女子也能參與農(nóng)耕、兵役。
青洲的軍隊(duì)分為“衛(wèi)戍營(yíng)”與“守備營(yíng)”，衛(wèi)戍營(yíng)多為男子，擅長(zhǎng)耐力防守；守備營(yíng)則男女參半，女子在斥候、弩箭等崗位上表現(xiàn)尤為突出。
在縣城集市，你會(huì)見(jiàn)過(guò)女鐵匠掄錘打鐵，火星西濺間動(dòng)作嫻熟，也會(huì)見(jiàn)到旁邊賣(mài)花的男子則輕聲細(xì)語(yǔ)地為顧客包扎花枝，各司其職，互不干涉。
教育資源的均等化是平等理念的根基。
各州府均設(shè)“蒙學(xué)館”，男女童一律七歲入學(xué)，學(xué)費(fèi)由州府財(cái)政補(bǔ)貼，家境貧寒者還可申領(lǐng)筆墨補(bǔ)助。
課程設(shè)置兼顧文理，既有《論語(yǔ)》《策論》等經(jīng)學(xué)內(nèi)容，也有算術(shù)、格物（物理）、輿地（地理）等實(shí)物內(nèi)容，學(xué)問(wèn)面前，眾生平等。
這種平等也體現(xiàn)在家庭倫理中。
青洲沒(méi)有“傳宗接代”的執(zhí)念，子女既可隨父姓，亦可隨母姓，家產(chǎn)由所有子女均分，不分男女。
姜家有三兒一女，姜琦的大哥哥姜明軒專注于農(nóng)事，二哥哥姜明浩則繼承了父親的科舉志向，三哥哥姜明東喜歡算學(xué)。
不過(guò)比例差異仍帶來(lái)一些特殊習(xí)俗。
每年三月初三的“踏青會(huì)”，與其說(shuō)是社交活動(dòng)，不如說(shuō)是青年男女的自然相識(shí)場(chǎng)合。
但與“相親”不同，這里沒(méi)有長(zhǎng)輩逼婚，只有年輕人自由交流，彈琴、弈棋、論詩(shī)，情投意合者便互贈(zèng)信物，不合則各自離去。
科舉場(chǎng)上的性別平衡更顯難得。
**為兼顧區(qū)域公平，實(shí)行分省配額錄取**，邊遠(yuǎn)地區(qū)無(wú)論男女考生，均有額外名額傾斜。
姜琦忽然明白了這個(gè)世界的平等密碼——它不是刻意顛倒性別尊卑，而是真正剝離了性別的附加標(biāo)簽。
30:1的比例只是自然稟賦，卻從未成為劃分**的標(biāo)尺。
女子可以持筆入仕，男子可以拈針繡花；女子可以沖鋒陷陣，男子可以撫育幼兒。